Quel est votre parcours professionnel ?
Je suis originaire de Barcelone et j’ai travaillé pour une compagnie de production théâtrale qui m’a transféré à Madrid. J’ai toujours baigné dans le monde du spectacle, notamment dans le domaine technique, et je travaille comme régisseuse de scène. En 2024, ma sœur Teresa et moi avons fondé « Tandem, Costura teatral », une entreprise dédiée à la création de grands rideaux sur mesure et de toutes sortes d’accessoires et d’éléments textiles pour la décoration scénique.
Comment êtes-vous arrivée à la magie ? Quel a été votre premier déclic ?
À Madrid, j’ai rencontré Miguel Puga (MagoMigue) et j’ai commencé à travailler pour lui. C’était en 2000. Il m’a annoncé qu’il se rendrait à la FISM cet été-là pour concourir au titre mondial. Je n’ai pas pris cela trop au sérieux et, pour gagner du temps, je lui ai dit de m’appeler à son retour. Miguel est devenu champion, et je n’ai pas pu refuser. Cela m’a donné accès à sa bibliothèque et, en tant que membre de l’École de Magie de Madrid, j’ai découvert mon premier ouvrage magique : La Circular de la Escuela Mágica de Madrid qui m’a ouvert les portes de ce monde merveilleux.
Quand avez-vous fait vos premiers pas et comment avez-vous appris ?
J’ai pratiqué la magie à mes débuts. J’ai rencontré Juan Tamariz et l’école de magie de sa fille Ana, où j’ai appris, étudié, interagi avec les maîtres, etc. C’était très stimulant. J’ai découvert l’effet La Belle de Nuit, la magnifique routine de Boule flottante du maestro Jesferh (Jesús Fernández Herrero), qu’il avait à son répertoire pendant sa carrière professionnelle et qu’il exécutait avec une grande virtuosité. Je suis allée le voir et, sans hésiter, il m’a accepté comme élève. Ensemble, nous avons préparé une courte routine que j’ai présentée au Congrès national de magie de Cáceres en 2014. C’est là que ma carrière s’est terminée. J’y ai pris un immense plaisir, mais j’étais plus motivée par la lecture et l’apprentissage de l’histoire de l’art de la magie et de ses protagonistes que par la pratique et les répétitions…
Collaborez-vous avec d’autres collègues illusionnistes ?
Je collabore autant que possible et quand on me le demande. J’aime suivre leur carrière, regarder leurs performances, participer à leur processus créatif et partager leurs incertitudes et leurs réussites. Je suis également membre de l’Association Cancamusa et je collabore à la distribution et à la logistique de notre magazine, Maese Coral, consacré à la recherche sur l’histoire de l’illusionnisme.
Quels sont vos domaines de recherche ? Pourquoi, quand et comment votre intérêt pour l’histoire de la magie a-t-il commencé ?
Mon intérêt pour l’histoire de la magie a éveillé ma curiosité concernant le rôle des femmes dans cet art. J’ai relu des livres sur l’histoire de la magie d’un point de vue féminin et, avec mes lunettes violettes sur le nez, j’ai compris que les magiciennes avaient été rendues invisibles et que leur histoire devait être racontée.
Vous avez écrit de nombreux articles sur les magiciennes. Qu’est-ce qui vous a motivé à mettre en lumière ces femmes dans la communauté magique ? Parlez-nous de vos ouvrages Historias de Magas Antiguas y Modernas. Comment avez-vous procédé pour vos recherches et le recensement de toutes ces magiciennes ?
Dans tous les livres d’histoire de la magie, les femmes, les magiciennes, me manquaient. Tout comme dans les récits de l’histoire universelle, ces livres présentaient les hommes comme les seuls protagonistes. Les magiciennes y apparaissent à peine, et encore moins leurs assistantes et assistants qui les accompagnent depuis des siècles. La mentalité patriarcale dominante rendait les femmes inexistantes et, par conséquent, considérait leur participation à la magie comme une simple extension de leurs fonctions. Elles étaient donc invisibles aux yeux des auteurs des livres d’histoire de la magie. Ou, au mieux, elles étaient traitées comme des exceptions au sein de leur univers et de leurs livres. Cette vision biaisée de l’histoire de la magie, partielle et incomplète, où les femmes n’existent pas, est incohérente avec la réalité, mais elle a perpétué l’idée que les femmes illusionnistes n’existent pas. Mon mémoire de recherche Historias de Magas Antiguas y Modernas vise à sortir les magiciennes de leur anonymat et à revendiquer la place qui leur revient dans l’histoire de l’art magique.
Quelles sont les performances de magicien(ne)s et d’artistes qui vous ont marqué ?
Évidemment, toute l’école espagnole. Je me sens très chanceuse d’appartenir à ce cercle de magiciens. J’ai pu rencontrer les fondateurs de l’École de Magie de Madrid, comme Camilo Vázquez, Juan Tamariz, etc., ainsi que des magiciens de la génération suivante, comme Miguel Ángel Gea, Miguel Muñoz, Gabi Pareras, Mario et bien d’autres excellents illusionnistes.
Quels styles de magie vous attirent ?
J’adore toutes les spécialités. J’apprécie particulièrement la magie des cartes. En Espagne, nous avons l’un des niveaux les plus élevés au monde.
Quels conseils donneriez-vous à un(e) historien(ne) de la magie débutant(e) ?
Qu’il (elle) ouvre de nouvelles pistes de recherche et commence à raconter l’histoire de la magie avec une perspective moderne et rigoureuse, sans crainte de corriger les historiens qui font partie de « l’Olympe de la magie. »
Quel est votre point de vue sur la magie actuelle ?
J’apprécie énormément la créativité et le travail de tous les magiciens. Je pense que les jeunes générations font un excellent travail.
Quelle est l’importance de la culture dans l’approche de la magie ?
Très grande. L’illusionnisme est un art qui, pour survivre au fil du temps, doit être constamment renouvelé afin de rester en phase avec le public de chaque époque. Au fil des ans, nous avons vu comment les coups de pistolet ont cessé d’être utilisés comme « geste magique », la sensibilisation sociale au tabac a fait disparaître la manipulation des cigarettes, et les lois de protection des animaux ont éliminé la magie avec des colombes ou d’autres bêtes.
En ce qui concerne les femmes, les préjugés patriarcaux du XIXe siècle étaient révolus. Les magiciens étaient convaincus qu’en raison de leur infériorité psychologique, les femmes n’étaient pas capables de maîtriser certaines techniques, essentielles à la réalisation de tours. Leurs limitations physiques constituaient également un obstacle, car ils considéraient leurs mains trop petites pour manipuler un jeu de cartes et pratiquer la cartomagie. L’idée répandue selon laquelle les femmes ne devraient pas participer à des activités intellectuelles comme la magie est désormais révolue.
Avez-vous des hobbies en dehors de la magie ?
Je passe principalement mon peu de temps libre à lire et à assister à des congrès et réunions de magie. J’ai fait de tous mes loisirs – ma passion pour le théâtre, la magie et la couture – mon métier. Je travaille autant que j’aime, quel que soit le nombre d’heures que j’y consacre chaque jour, ce qui est considérable !
Bibliographie de Gema Navarro :
- Por Arte de Verbimagia avec Juan Tamariz (Editorial Frakson, 2005). Magie Verbale avec Juan Tamariz (C.C. Éditions, juin 2011)
- Historias de Magas Antiguas y Modernas Vol. 1 – Las primeras magas (Mágicas Tamariz, septembre 2007)
- Historias de Magas Antiguas y Modernas Vol. 2 – El mentalismo. Las Médiums hasta 1900 (Editorial Frakson, janvier 2011)
- Artistas del Blanco y Negro – Magas españolas en la posguerra (Maese Coral n°2, 2022)
- Invisibilidad : las magas en la historia de la magia (Maese Coral n°5, 2023)
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Interview réalisée en août 2025. Crédits photos – Documents – Copyrights avec autorisation : Gema Navarro / Aurelio Martínez Morenas. Tous les documents et archives sont proposés sauf avis contraire des ayants droit, et dans ce cas seraient retirés.
